非遺傳承人申報表填寫范本圖片樣板——非遺申報輔導老師:180-3733-6010（V同步）
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胡萍．水族服飾中的吉祥文化[J]．黔南民族師范學院學報,2002，（5）．,非遺+扶貧：丹寨萬達小鎮打造融合發展新典范,四是延伸拓展類，如盛裝衣飾。馬尾繡流傳地區的傳統女盛裝只在圍腰上裝飾馬尾繡胸牌，而近幾年隨著人們對馬尾繡價值認知的提升，馬尾繡裝飾拓展到了領襟、袖口、褲腿等部位，人們在節慶和重要場合時以穿戴自己繡制的馬尾繡盛裝為榮。與此同時，部分商品化的馬尾繡作品形式發生了轉化和延伸，加裝鏡框的繡片、大型壁掛等純裝飾類制品應運而生，甚至出現了為企業定制的產品商標，馬尾繡被帶入了更為廣泛的應用領域。,王彥,歷史上，非遺的大眾化消費群體非常多，當下則需要在現代消費環境下找到新的生存空間。目前“非遺+旅游”已成常態，且發展出了多種較成熟的“非遺+”文旅產業發展模式，包括“非遺+直播”“非遺+扶貧”“非遺+文創”……,③根據對當地村民訪談整理。,（四）擴大馬尾繡的社會認知度和需求江永 道縣 雙牌 懷化 洪江 會同 沅陵 辰溪 溆浦河源 和平 龍川 紫金 連平 東源 陽江 陽春 陽西平塘 長順 獨山 六盤水 六枝特區 萬山特區黔東南苗族侗族 黔西南布依族苗族 威寧彝族回族苗族許昌 鄢陵 襄城 漯河 臨潁 舞陽 義馬 靈寶 澠池海南三門峽 平頂山 蒙古 云和 遂昌 松陽 慶元 景寧畬族 青河 富蘊 福海 江蘇雙江拉祜族佤族布朗族傣族 耿馬傣族佤族自治大邑 自貢 榮縣 富順 米易 鹽邊 瀘州 瀘縣 合江渝中區 江北區 南岸區 北碚區 萬盛區 雙橋區 渝北區 巴南區 萬州倫 奈曼 烏審 杭錦 根河 阿榮 五原 磴口奉化 寧海 象山 溫州 瑞安 樂清 永嘉 洞頭 平陽奉化 寧海 象山 溫州 瑞安 樂清 永嘉 洞頭 平陽懷遠 固鎮 五河 淮南 鳳臺 當涂 淮北 濉溪 銅陵黔南布依族苗族濟南 章丘 平陰 濟陽 商河 青島 膠南 膠州 平度七臺河 雙鴨山 牡丹江 佳木斯 綏芬河 哈爾濱 齊齊哈爾成縣 禮縣 康縣海南通遼 庫 思南 石阡 畢節 黔西 大方富錦 樺川 撫遠 樺南 湯原 勃利 黑河 北安 遜克云和 遂昌 松陽 慶元 景寧畬族 米脂 吳堡 定邊 安康 紫陽 嵐皋 旬陽 鎮坪 平利工布江達 墨竹工卡 堆龍德慶 衡水 冀州 深州 饒陽 棗強 故城 阜城 安平 武邑新絳 平陸 垣曲 絳縣 稷山 芮城 夏縣 萬榮 臨猗丹江口 老河口 神農架林區 五峰土家族 長陽土家族 元江哈尼族彝族傣族 鎮沅彝族哈尼族拉祜族 黑龍江渦陽 蒙城 池州 東至 石臺 青陽 宣城 寧國 廣德慶城 鎮原 合水 華池 環縣 寧縣 正寧奉新 萬載 上高 撫州 南豐 樂安 金溪 南城 東鄉凱里 施秉 從江 錦屏 鎮遠 麻江新邵 綏寧 新寧 邵陽 隆回 城步苗族 岳陽 臨湘克東 龍江 鶴崗 蘿北 綏濱 集賢 寶清 友誼 饒河《（精選）非遺概念完全詳解》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《（精選）非遺概念完全詳解（14頁珍藏版）》請在人人文庫網上搜索。,什么是“非物質文化遺產”,三、“非遺”后的馬尾繡傳承,“除了非遺＋文創，我們積極開展非遺＋研學、非遺＋體驗等旅游新思路，研學體驗讓更多的人邊玩邊學，您可以親手制作一方蠟染手帕，一頁古法花草紙，一個精致小鳥籠等等，真正的寓教于樂，在游玩中感受非遺文化。”丹寨萬達小鎮負責人說。,②《辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》（國辦發〔2005〕18號），2005年3月26日。,眼下，揚州通草花制作技藝僅存兩位老藝人，均已年邁體弱，隨時面臨人亡藝絕；揚州制花廠已經倒閉，原有制作絨花的老藝人全部流散；揚州琉璃燈制作技藝僅剩一位非工藝系統的民間藝人在業余創作，且年邁多病。,[8]楊曉輝，等．貴州民間美術傳承與發展[M]．貴陽：貴州人民出版社，2006．,11、的工藝品、表演藝術等，大部分具有極高的藝術價值、審美價值，是進行藝術研究、審美研究的寶貴資源。非物質文化遺產的時代價值:一、非物質文化遺產的教育價值1.非物質文化遺產具有重要的教育價值。非物質文化遺產本身涵蓋了大量的各方面知識內容，是教育的重要知識來源；非物質文化遺產中又有大量獨特技藝技能可用以傳授，也構成教育活動的重要內容和方面；非物質文化遺產有許多傳人，傳授自己獨有的寶貴技能的過程，就是教育活動的過程，而學生或受業人接受知識技能的過程，就是學習活動的過程；非物質文化遺產領域有眾多以之為職業的專家、學者，他們在學校中、在社會上講授非物質文化遺產的活動，體現的也是非物質文化遺產的教育價值。2.教育是非物質文化遺產保護的重要手段。在非物質文化遺產的個體教育、學校教育和社會教育中，個體教育由于涉及面小，隨著全社會對非物質文化遺產的重視和投入的增加，非物質文化遺產項目代表傳承人、民間工藝大師之類榮譽稱號的設立、授予，以及相應的經濟資助與收益，將會有效地吸引年輕人學習民族傳統文化。二、非物質文化遺產的經濟價值1.豐厚的經濟價值。是因為非物質文化遺產自身具有雙重價值。首先是遺存價值，即要確保能夠存活而不消亡，才可能被傳承、開發、研究，這是根本的因素，是前提條件。其次是經濟價值，這只有在非物質文化遺產存活的前提條件下才有可能。2