（1）較為成功的案例是貴州丹寨錦繡谷。該景區(qū)以鄉(xiāng)鎮(zhèn)合作社、村寨工坊以及系統(tǒng)的技能培訓(xùn)為途徑，保護(hù)并提升苗族、侗族、瑤族、水族等民族的刺繡、蠟染、織布、造紙等傳統(tǒng)工藝，并通過“實(shí)體店+電子商務(wù)”的方式，專注打造民族手工產(chǎn)品的品牌影響力，由此成為我,三、“非遺”后的馬尾繡傳承,在此次非遺課堂上，來自成都市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心的講述人汪歡和成都市石筍街小學(xué)美術(shù)教師廖白芮一起為石筍街小學(xué)以及西班牙的同學(xué)們帶來了一堂生動(dòng)有趣的課程。,為加大非遺檔案化保護(hù)研究力度，摸清我市非遺檔案的家底，服務(wù)市委市中心工作和全市文化建設(shè)，加快文化強(qiáng)市、促進(jìn)岳陽(yáng)大城市建設(shè)，岳陽(yáng)市檔案館2019年9月開始，組成非遺檔案工作調(diào)研小組，先后到全市檔案館、文化館、非遺中心、部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)和非遺傳習(xí)所等地，采取召開座談會(huì)、情況交流、走訪問卷、實(shí)地調(diào)查等方式對(duì)全市市級(jí)非遺檔案工作整體情況進(jìn)行專題調(diào)研，并收集了部分非遺檔案資料。市檔案館將從檔案視角，分期分批對(duì)我市市級(jí)以上非遺項(xiàng)目和非遺檔案進(jìn)行推介。,唇齒留香,（來源：揚(yáng)州日?qǐng)?bào)）,什么是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,11月11日，城墻廣場(chǎng)將會(huì)舉辦“大愛西溪，非遺‘鹽’集”鹽城市非遺購(gòu)物節(jié)開幕式，屆時(shí)將有非遺特色節(jié)目《漁鼓道情》、淮劇演唱《牙痕跡選段》、舞蹈《發(fā)繡》等精彩非遺節(jié)目登場(chǎng)。
興縣 臨縣 方山 柳林 嵐縣 交口 交城 石樓銅梁 梁平 城口 墊江 武隆 豐都江西渝中區(qū) 江北區(qū) 南岸區(qū) 北碚區(qū) 萬(wàn)盛區(qū) 雙橋區(qū) 渝北區(qū) 巴南區(qū) 萬(wàn)州郎溪 涇縣 旌德 績(jī)溪 馬鞍山 工布江達(dá) 墨竹工卡 堆龍德慶 金秀瑤族 融水苗族 隆林各族 恭城瑤族廣州 從化 增城 深圳 珠海 汕頭 南澳 韶關(guān) 樂昌隆堯 臨城 廣宗 臨西 內(nèi)丘 平鄉(xiāng) 巨鹿 新河 南和察哈爾右翼前 察哈爾右翼中 察哈爾右翼后 科爾沁右翼前浚縣 淇縣 新鄉(xiāng) 衛(wèi)輝 輝 新鄉(xiāng) 獲嘉 原陽(yáng) 長(zhǎng)垣

（2）從行業(yè)政策的角度來看，《級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)管理辦法》等政策紛紛將非遺與旅游融合納入重點(diǎn)發(fā)展工程，非遺旅游有望釋放發(fā)展活力。,1.口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的言語(yǔ)；,6.與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。,[3]ZhangJianshi，YangZhengwen．TheProtectionfortheSouthwestTraditionalHandcraftCultureResources[J]．JournalofSouthwestUniversityforNationalities（Humanitiesandsocialscience）,2004，（3）．,2014年萬(wàn)達(dá)集團(tuán)開始對(duì)貴州省黔東南州丹寨縣實(shí)施“企業(yè)包縣對(duì)口幫扶”，創(chuàng)新全國(guó)企業(yè)扶貧模式。萬(wàn)達(dá)丹寨包縣扶貧總投入23億元，包括萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)、職業(yè)技術(shù)學(xué)院、丹寨專項(xiàng)扶貧基金三個(gè)項(xiàng)目，目前三個(gè)扶貧項(xiàng)目已全面到位并投入運(yùn)營(yíng)，給丹寨面貌帶來深刻變化。

奉化 寧海 象山 溫州 瑞安 樂清 永嘉 洞頭 平陽(yáng)石嘴山 青銅峽青岡 慶安 望奎 呼瑪 塔河 圍場(chǎng)滿族蒙古族 潮州 潮安 饒平 揭陽(yáng) 普寧 揭東 揭西 惠來 云浮許昌 鄢陵 襄城 漯河 臨潁 舞陽(yáng) 義馬 靈寶 澠池大邑 自貢 榮縣 富順 米易 鹽邊 瀘州 瀘縣 合江駐馬店 太倉(cāng) 昆山 吳江 南通 如皋 通州 海門 啟東 海安呼和浩特 和林格爾元江哈尼族彝族傣族 鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族

（3）6、間文化遺產(chǎn)的關(guān)系：聯(lián)系是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中一部分便是民族民間文化遺產(chǎn)，民族民間文化遺產(chǎn)也中也有一部分屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們之間相互交叉的部分便是起共同的特點(diǎn)。（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一部分不屬于傳統(tǒng)民族民間文化遺產(chǎn)(2)屬于傳統(tǒng)民族民間文化遺產(chǎn)的并不都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，示范法條所規(guī)定的“有形表達(dá)形式，如民間藝術(shù)品、樂器、建筑藝術(shù)形式”，其形式本身便不是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與文化景觀遺產(chǎn)的關(guān)系：文化景觀遺產(chǎn)中由人類有意設(shè)計(jì)和建筑的景觀”和“關(guān)聯(lián)文化景觀”中的一小部分既有景觀價(jià)值，又體現(xiàn)了獨(dú)創(chuàng)的技藝的部分才屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如菲律賓安第斯山上的稻米梯田、英國(guó)的布萊那維工業(yè)景觀等。非物,1997年聯(lián)合國(guó)教科文組織制定了《人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作評(píng)選法》，2003年通過了《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際公約》。,揚(yáng)州新聞網(wǎng)訊（記者肖固陳躍曄敏）近期，本報(bào)對(duì)揚(yáng)州批6位級(jí)“非遺”傳承人進(jìn)行了報(bào)道，不少讀者打來表示，看得過癮！希望站在更高的層次上全面了解揚(yáng)州的“非遺”、“非遺”保護(hù)與經(jīng)濟(jì)、繼承與創(chuàng)新等方面的情況。,同學(xué)們了解了虎頭帽的歷史背景，觀察了虎頭帽的造型特點(diǎn)，并發(fā)揮想象，運(yùn)用剪、貼的方法進(jìn)行創(chuàng)作。,岳陽(yáng)是歷史文化名城，文化深厚，歷史久遠(yuǎn)，產(chǎn)生了傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)工藝、傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、民風(fēng)民俗、飲食文化等地方特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，目前全市共有市級(jí)以上非遺項(xiàng)目64個(gè)，其中人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄1項(xiàng)即“中國(guó)端午節(jié)·汨羅江畔端午習(xí)俗”，級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目6項(xiàng)，省級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目17項(xiàng)，市級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目40項(xiàng)；有級(jí)代表傳承人3人，省級(jí)代表傳承人8人，市級(jí)代表傳承人41人，其中傳統(tǒng)戲劇6項(xiàng)、傳統(tǒng)音樂10項(xiàng)、傳統(tǒng)舞蹈4項(xiàng)、民俗11項(xiàng)、民間文學(xué)5項(xiàng)、傳統(tǒng)體育游藝與雜技5項(xiàng)、傳統(tǒng)技藝18項(xiàng)、傳統(tǒng)醫(yī)藥2項(xiàng)、曲藝2項(xiàng)、傳統(tǒng)美術(shù)1項(xiàng)。,3、.培養(yǎng)全社會(huì)的文化自覺，最重要的是將宏觀的理論建構(gòu)與微觀的生活世界相統(tǒng)一。文化生態(tài)保護(hù)區(qū)：是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原狀地保存在其所屬區(qū)域及環(huán)境中，便眾多原生態(tài)的民族民間文化的“活文化”得到整體保護(hù)，這標(biāo)志著中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)開始進(jìn)入整體，活態(tài)，保護(hù)的新階段。民間文學(xué)：廣大勞動(dòng)人民的語(yǔ)言藝術(shù)人民的口頭創(chuàng)作。這種文學(xué)包括散文的神話民間傳說民間故事韻文的歌謠長(zhǎng)篇敘事詩(shī)以及小戲說唱文學(xué)諺語(yǔ)謎語(yǔ)等體裁的民間作品。物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要區(qū)別：物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)了遺產(chǎn)的物質(zhì)存在形態(tài)、靜態(tài)、不可再生和不可傳承，保護(hù)也主要著眼于對(duì)其損壞的修復(fù)和現(xiàn)狀的維護(hù)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是活態(tài)的遺產(chǎn)，注重的是可傳承,（四）擴(kuò)大馬尾繡的社會(huì)認(rèn)知度和需求,丹寨縣曾是級(jí)貧困縣，也是苗、侗等少數(shù)民族聚集區(qū)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源極為豐富。全縣范圍內(nèi)納入非遺名錄的項(xiàng)目多達(dá)145項(xiàng)，其中黔東南州級(jí)非遺17項(xiàng)、貴州省級(jí)非遺10項(xiàng)、級(jí)非遺7項(xiàng)。按人口平均，相當(dāng)于丹寨縣每1200人就擁有一項(xiàng)非遺，是名副其實(shí)的中國(guó)非遺之鄉(xiāng)。,2008年，三都縣成立馬尾繡開發(fā)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，制定《三都水族自治縣水族馬尾繡民間藝人培訓(xùn)五年發(fā)展規(guī)劃》，由縣人事勞動(dòng)和社會(huì)保障局牽頭，縣扶貧辦、民宗局、經(jīng)貿(mào)局、旅游局、文廣局、文聯(lián)等多家單位共同參與，明確了“進(jìn)一步保護(hù)、開發(fā)和弘揚(yáng)水族馬尾繡工藝，全面提高馬尾繡制作水平和營(yíng)銷能力，培養(yǎng)造就一批優(yōu)秀的馬尾繡制作民間藝人”④的指導(dǎo)思想，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)貙?duì)本地傳統(tǒng)手工技藝的重視。,三、“非遺”后的馬尾繡傳承

陜西建陽(yáng) 松溪 光澤 順昌 浦城 政和 龍巖 漳平 長(zhǎng)汀革吉 日土 札達(dá) 改則 林芝 墨脫 朗縣 米林 察隅蒙自 舊 開遠(yuǎn) 彌勒 紅河 綠春 瀘西 建水 元陽(yáng)承德 興隆 隆化 平泉 灤平 滄州 泊頭 任丘 黃驊天全 滎經(jīng) 寶興 漢源 巴中 南江 平昌 通江 資陽(yáng) 定西 岷縣察布查爾錫伯自鳳凰 瀘溪 保靖 花垣 冷水江 張家界新絳 平陸 垣曲 絳縣 稷山 芮城 夏縣 萬(wàn)榮 臨猗威海 山 文登 榮成 日照 五蓮 莒縣 萊蕪 臨沂標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』柘榮 屏南 古田 周寧 武夷山大邑 自貢 榮縣 富順 米易 鹽邊 瀘州 瀘縣 合江波密 日喀則 類烏齊 浪卡子 聶拉木 謝通門 南木林吉縣 安澤 大寧 浮山 古縣 隰縣 襄汾 翼城 永和資溪 宜黃 廣昌 黎川 崇仁 上饒 德興 上饒 廣豐寧蒗彝族 河口瑤族 玉龍納西族 普洱哈尼族彝族 甘德 達(dá)日 久治 瑪多 玉樹 雜多 稱多 治多 囊謙景東彝族 滄源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族 達(dá)縣 渠縣 宣漢 開江 大竹 雅安 蘆山 石棉 名山標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』廣州 從化 增城 深圳 珠海 汕頭 南澳 韶關(guān) 樂昌南漳 谷城 保康 鄂州 荊門 鐘祥 京山 沙洋 孝感民權(quán) 夏邑 柘城 睢縣 信濟(jì)南 章丘 平陰 濟(jì)陽(yáng) 商河 青島 膠南 膠州 平度拉薩 林周 達(dá)孜 尼木 當(dāng)雄 曲水 那曲 嘉黎 申扎吳橋 廊坊 霸州 三河 固安 永清 香河 大城 文安 沂南 郯城 沂水 蒼山 費(fèi)縣 平邑 莒南 蒙陰 臨沭鄄城 單縣 鄆城 曹縣 定陶 巨野 東明 成武仁懷 遵義 綏陽(yáng) 桐梓 習(xí)水 鳳岡 正安 余慶 湄潭昭通 永善 綏江 鎮(zhèn)雄 大關(guān) 鹽津 巧家 彝良 威信

（4）“非遺”，我們?cè)搨鞒惺裁矗?咸咸的市集之旅，濃濃的西溪味道。11月11日-13日，“大愛西溪，非遺‘鹽’集”鹽城市非遺購(gòu)物節(jié)活動(dòng)將在東臺(tái)西溪舉辦。“匠心”、“國(guó)韻”、“尋味”為主題的活動(dòng)，將給廣大市民朋友帶來一場(chǎng)絢爛多彩的非遺盛宴。,①影響較大的有中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)（山東）、中國(guó)（浙江）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)、中國(guó)成都國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)等。,隨著生活方式和觀念的改變，水族馬尾繡作品的形制也在悄然發(fā)生著變化，按照存在狀態(tài)，大概可歸納為四種情況：,[4]中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法[S]?鋇諶?十二條/第三十條/第三十七條,外地的刻紙一刀能刻三十張，而張秀芳的剪紙，一剪只能剪四張。我們揚(yáng)州剪紙要不要產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)？“那就不是揚(yáng)州剪紙了。”王克說，對(duì)項(xiàng)目的保護(hù)首先是把這項(xiàng)遺產(chǎn)連綿不絕地傳承下去，不能強(qiáng)求以此取得經(jīng)濟(jì)效益，我們首先考慮的是社會(huì)效益。,非遺巧手

門源回族 大通回族土族 河南蒙古族 化隆回族 民權(quán) 夏邑 柘城 睢縣 信科爾沁右翼中 達(dá)爾罕茂明安聯(lián)合 莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族 五大連池 杜爾伯特蒙古族 東烏珠穆沁 科爾沁左翼中 科爾沁左翼后 鄂溫克族安順 普定 德江 江口呼和浩特 和林格爾馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋 民權(quán) 夏邑 柘城 睢縣 信永川 合川 江津 南川 綦江 潼南 榮昌 璧山 大足郎溪 涇縣 旌德 績(jī)溪 馬鞍山 標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』冠縣 濱州 鄒平 沾化 惠民 博興 陽(yáng)信 無棣 菏澤重慶鄉(xiāng)寧 曲沃 洪洞 蒲縣 呂梁 孝義 汾陽(yáng) 文水 中陽(yáng)濟(jì)南 章丘 平陰 濟(jì)陽(yáng) 商河 青島 膠南 膠州 平度如東 東海 灌云 贛榆 灌南 淮安 漣水 洪澤 金湖安徽蒙自 舊 開遠(yuǎn) 彌勒 紅河 綠春 瀘西 建水 元陽(yáng)都安瑤族 富川瑤族 環(huán)江毛南族 羅城仫佬族應(yīng)城 安陸 漢川 云夢(mèng) 大悟 孝昌 黃岡 麻城 武穴重慶成都 彭州 邛崍 崇州 金堂 郫縣 新津 雙流 蒲江標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』鄭州 鞏義 新鄭 新密 登封 滎陽(yáng) 中牟 開封 開封浚縣 淇縣 新鄉(xiāng) 衛(wèi)輝 輝 新鄉(xiāng) 獲嘉 原陽(yáng) 長(zhǎng)垣內(nèi)蒙古蕉嶺 大埔 豐順 五華 平遠(yuǎn) 汕尾 陸豐 海豐 陸河陽(yáng)高 左云 廣靈 渾源 陽(yáng)泉 平定 盂縣 長(zhǎng)治 潞城會(huì)寧 天水 武山 甘谷 清水 秦安 武威 民勤 古浪石林彝族 西盟佤族 維西傈僳族 貢山獨(dú)龍族怒族 井岡山 景德鎮(zhèn) 源瑤族 連山壯族瑤族 連南瑤族 馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋 土默特左 土默特右 克什克騰 霍林郭勒標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』鄱陽(yáng) 婺源 鉛山 余干 橫峰 弋陽(yáng) 玉山 萬(wàn)年安順 普定 德江 江口三都水族 松桃苗族 玉屏侗族 沿河土家族富縣 延長(zhǎng) 甘泉 宜川 志丹 黃龍 吳 漢中 留壩特區(qū)貢覺 八宿 左貢 邊壩 洛隆 江達(dá) 丁青 察雅 乃東東烏珠穆沁 科爾沁左翼中 科爾沁左翼后 鄂溫克族寧蒗彝族 河口瑤族 玉龍納西族 普洱哈尼族彝族 鄯善 哈密 伊吾 和田 和田 洛浦 民豐 皮山 策勒 沈陽(yáng) 新民 法庫(kù) 遼中 康平 大連 莊河 長(zhǎng)海 鞍山

（5）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案是指圍繞非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)生、發(fā)展與保護(hù)而形成的各種形式和載體的檔案資料；它是用文字、錄音、錄像、數(shù)字多媒體等多樣化手段針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)形成的一種真實(shí)、系統(tǒng)、全面的歷史記錄。,（一）機(jī)構(gòu)和政策的保障,中國(guó)的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”,根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》的規(guī)定，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。包括：傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝；其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,2014年萬(wàn)達(dá)集團(tuán)開始對(duì)貴州省黔東南州丹寨縣實(shí)施“企業(yè)包縣對(duì)口幫扶”，創(chuàng)新全國(guó)企業(yè)扶貧模式。萬(wàn)達(dá)丹寨包縣扶貧總投入23億元，包括萬(wàn)達(dá)小鎮(zhèn)、職業(yè)技術(shù)學(xué)院、丹寨專項(xiàng)扶貧基金三個(gè)項(xiàng)目，目前三個(gè)扶貧項(xiàng)目已全面到位并投入運(yùn)營(yíng)，給丹寨面貌帶來深刻變化。,2020年的9月5日-9月9日，陶溪川LIVE直播基地舉辦開窯節(jié)活動(dòng)。此次活動(dòng)面向抖音平臺(tái)所有陶瓷品類商家和非遺傳承人，活動(dòng)采取線上直播加線下押窯形式，進(jìn)行了為期5天的直播帶貨活動(dòng)。線上線下聯(lián)動(dòng)，多資源曝光助力，此次開窯節(jié)創(chuàng)新非遺傳播形式，與時(shí)下潮流結(jié)合，受到許多網(wǎng)友的關(guān)注和追捧，總銷售額達(dá)3268萬(wàn)。,（二）傳承人積極發(fā)揮帶動(dòng)作用,9、社會(huì)行為，形成民族特有的精神傳承。民族精神既有人類文化的共，又有地域特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共時(shí)基本價(jià)值:一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值1.生產(chǎn)力狀況的真實(shí)反映非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為歷史的產(chǎn)物，是對(duì)歷史上不同時(shí)代生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、科學(xué)技術(shù)發(fā)展程度，人類創(chuàng)造能力和認(rèn)識(shí)水平的原生態(tài)的保留和反映。2.本身具有的科學(xué)含量非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)價(jià)值還指某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就具有相當(dāng)高的科學(xué)含量和內(nèi)容，有較多的科學(xué)成分和因素。二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會(huì)價(jià)值1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)促進(jìn)社會(huì)和諧的價(jià)值（1）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中含大量傳統(tǒng)倫理道德資源（2）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人們交互作用的產(chǎn)物和表現(xiàn)（3）民族特有的文化形態(tài)和個(gè)的保留,外地的刻紙一刀能刻三十張，而張秀芳的剪紙，一剪只能剪四張。我們揚(yáng)州剪紙要不要產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)？“那就不是揚(yáng)州剪紙了。”王克說，對(duì)項(xiàng)目的保護(hù)首先是把這項(xiàng)遺產(chǎn)連綿不絕地傳承下去，不能強(qiáng)求以此取得經(jīng)濟(jì)效益，我們首先考慮的是社會(huì)效益。,歷史上，非遺的大眾化消費(fèi)群體非常多，當(dāng)下則需要在現(xiàn)代消費(fèi)環(huán)境下找到新的生存空間。目前“非遺+旅游”已成常態(tài)，且發(fā)展出了多種較成熟的“非遺+”文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，包括“非遺+直播”“非遺+扶貧”“非遺+文創(chuàng)”……,“沒有對(duì)漆器藝術(shù)嘔心瀝血的熱愛，沒有幾十年的綜合文化素養(yǎng)，是做不出一件好的作品的。”揚(yáng)州漆器傳承人張宇告訴記者，他從事漆器創(chuàng)作設(shè)計(jì)已經(jīng)近五十年了，幾十年孜孜不倦，為了創(chuàng)作作品《江天一覽》，險(xiǎn)些摔下懸崖。這樣的精神在如今的小輩身上，又有幾個(gè)能夠做到？,水族馬尾繡因歷史悠久、針法古樸而被喻為“刺繡中的活化石”，其主要流傳地為貴州省黔南州三都水族自治縣三洞、中和、水龍、廷牌、恒豐、塘州、陽(yáng)安等地[2]。馬尾繡的獨(dú)特材質(zhì)和工藝使其作品飽滿清晰，呈現(xiàn)出特有的浮雕質(zhì)感，華貴穩(wěn)重的配色、大氣流暢的線條、飽滿神秘的紋樣沖擊著人們的視覺感官，顯示出與眾不同的魅力。在其流傳地區(qū)，馬尾繡是人們服飾及各類生活用品中的主體裝飾，包括女圍腰的胸前繡片（也稱為胸牌）、繡花鞋、繡花背包、童帽、背帶、枕頭、被面等。人們認(rèn)為在衣服上裝飾馬尾繡的各種吉祥圖案，可以“保佑外出趕場(chǎng)、走親戚、做活時(shí)一切順利，天黑也不怕，哪怕是帶著這些圖案的衣服放在一邊，只要能看見就能護(hù)佑自己”，背帶上裝飾馬尾繡“把孩子放在一邊或背上外出時(shí)就可以保佑孩子，不怕蟲、安全、聰明、不生病、不膽小”，孩子長(zhǎng)大后，“把背帶留在家里也可以繼續(xù)保佑孩子，還可以傳給孫子”，馬尾繡的花鞋會(huì)“保佑穿著的人走路快、腳不痛、身體好，穿著去干活，保佑順利，有好收獲”。③,而在內(nèi)容方面，近年來，非遺、文創(chuàng)等內(nèi)容受到了大眾的普遍關(guān)注，此次活動(dòng)從瓷器入手，將陶瓷非遺文化與直播的結(jié)合，以年輕人喜歡的方式，把瓷器具象化制作過程與工藝流程，通過直觀的視頻畫面演繹和展現(xiàn)出來，大大提高了直播內(nèi)容的親近感，同時(shí)也有助于延長(zhǎng)非遺文化的生命力。