非物質(zhì)文化認(rèn)定條件有哪些內(nèi)容和程序組成的規(guī)范文件——非遺申報(bào)輔導(dǎo)老師:180-3733-6010（V同步）
專注于輔導(dǎo)申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，與全國(guó)各地相關(guān)文化部門有著長(zhǎng)期的戰(zhàn)略合作關(guān)系。教育現(xiàn)有資深的專業(yè)的申報(bào)人員為您提供系統(tǒng)的輔導(dǎo)工作，參與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、策劃會(huì)議及展覽服務(wù)、規(guī)劃設(shè)計(jì)品牌管理、視頻攝制等業(yè)務(wù)。

沒有在傳承中的創(chuàng)新，沒有形成自己的風(fēng)格，那么大師也就不能成為大師，揚(yáng)州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就可能“走樣”、“變味”,參考文獻(xiàn)：,5、則是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，無論其創(chuàng)造，還是其傳承，都需要有人的參與，離開了人的參與，根本就談不上有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2自然遺產(chǎn)的產(chǎn)生和存在主要是大自然自身變化的結(jié)果；而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要人類的創(chuàng)造、繼承和發(fā)揚(yáng)，否則就可能會(huì)消逝。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與世界文化遺產(chǎn)的關(guān)系：兩者的共同點(diǎn)：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與世界文化遺產(chǎn)都是人類的創(chuàng)造，離開了人的參與，它們既不能產(chǎn)生，更談不上長(zhǎng)期存在；二者也有重合的地方。兩者的區(qū)別是關(guān)注點(diǎn)的不同：世界文化遺產(chǎn)所關(guān)注的主要是人工的、有形的、物質(zhì)形態(tài)的文化遺產(chǎn)的保護(hù)，而且，這些遺產(chǎn)基本上是不可再生的；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)關(guān)注的主要是精神、技藝和創(chuàng)造等非物質(zhì)形態(tài)的因素。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與傳統(tǒng)民族民東麗區(qū) 西青區(qū) 北辰區(qū) 津南區(qū) 武清區(qū) 寶坻區(qū) 靜海 寧河 薊縣景東彝族 滄源佤族 巍山彝族回族 景谷彝族傣族 潮州 潮安 饒平 揭陽 普寧 揭東 揭西 惠來 云浮 萊西 即墨 淄博 桓臺(tái) 高青 沂源 棗莊 滕州 墾利新源 霍城 鞏留 塔城 烏蘇 額敏 裕民 沙灣 托里陽高 左云 廣靈 渾源 陽泉 平定 盂縣 長(zhǎng)治 潞城織金 金沙 赫章 納雍 興義 望謨 興仁 普安 冊(cè)亨南昌 新建 南昌 進(jìn)賢 安義 樂平 浮梁 萍鄉(xiāng) 蓮花湖北林區(qū) 瀘水 福貢 德欽 麻栗坡 香格里拉 泰州 泰興 姜堰 靖江 興化 宿遷 沭陽 泗陽 泗洪阿勒泰 烏魯木齊 烏魯木齊 克拉瑪依 圖木舒克 吉木薩爾 西安 高陵 藍(lán)田 戶縣 周至 銅川 宜君 寶雞 岐山封丘 延津 焦作 沁陽 孟州 修武 溫縣 武陟 博愛昂仁 崗巴 仲巴 薩嘎 仁布 白朗 噶爾 措勤 普蘭寬甸滿族 桓仁滿族 本溪滿族 喀喇沁左翼蒙古族 巴里坤哈薩克 塔什庫爾干塔吉克 焉耆回族 織金 金沙 赫章 納雍 興義 望謨 興仁 普安 冊(cè)亨南雄 仁化 始興 翁源 新豐 佛山 江門 臺(tái)山 開平“非遺+旅游”：活態(tài)傳承的“薪火”,7、質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特點(diǎn)：一、獨(dú)特；二、活態(tài)；三、傳承；四、流變；五、綜合；六、民族；七、地域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的價(jià)值：歷史價(jià)值、文化價(jià)值、精神價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、審美價(jià)值、和諧價(jià)值、教育價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)歷時(shí)基本價(jià)值：一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史價(jià)值表現(xiàn)形式：無論是何種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，總有其產(chǎn)生的特定歷史條件，總帶有特定時(shí)代的歷史特點(diǎn)，我們就可以了解到特定歷史時(shí)期的生產(chǎn)發(fā)展水平、社會(huì)組織結(jié)構(gòu)和生活方式、人與人之間的相互關(guān)系、道德習(xí)俗及思想禁忌；就歷史價(jià)值而言，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以其民間的、口傳的、質(zhì)樸的、活態(tài)的存在形式，可以彌補(bǔ)官方正史之類史志典籍的不足、遺漏，可以揭破其諱飾，有助,保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的意義,6.與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。