（1）繡,作為江蘇僅存的四個(gè)稀有劇種之一，丹劇的傳播和傳承尤為重要。為了讓更多的人喜愛上丹劇，丹陽市戲劇總團(tuán)不僅排演了《江姐》《天仙配》《稱婆婆》等經(jīng)典曲目，更是力邀國(guó)內(nèi)一流編劇、導(dǎo)演、演員創(chuàng)作了一部具有里程碑意義的丹劇大作《鳳先生》，并今年6月首演大獲成功，8月，《鳳先生》入選了2022年江蘇省舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作扶持工程重點(diǎn)投入劇目。,資料來源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行業(yè)研究小組整理,那么，究竟什么有條件才可以被稱作“非遺”呢？,陸廷．貴州水族民間刺繡——馬尾繡的藝術(shù)價(jià)值[J]．貴州大學(xué)學(xué)報(bào),2008，（4）．,靠著從師傅那兒學(xué)來的雕刻手藝，我不但獲得了快樂！還養(yǎng)活一大家子。至今，我從事手工雕刻技藝3O余年了，加之受到當(dāng)?shù)氐澜淌サ匚缱由剑棍胨碌仁袼囆g(shù)的熏陶，經(jīng)過多年的潛心專研，終于練就了一手嫻熟的傳統(tǒng)石雕技藝，深浮雕，園雕，鏤空雕、薄意等技法樣樣精通，經(jīng)過長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)和物質(zhì)積累，終于在2000年創(chuàng)建了【璟漢坊】傳統(tǒng)石雕手工作坊。在此之后，經(jīng)常參加縣域古寺廟的設(shè)計(jì)和石雕修復(fù)工作，我的作品材料大都采用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的細(xì)青石雕刻，具有自己獨(dú)特的四川巴蜀之文化的影子又有咱陜南傳統(tǒng)雕刻手法和民間藝術(shù)特征，其青石作品多被陜西、湖北、四川、漢中等地民俗博物館及民間收藏家收藏。,{{if!data.isVip&&data.isActText}},文化部經(jīng)組織專家評(píng)審、實(shí)地考察、評(píng)審委員會(huì)審議、公示等程序，確定了批級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)保護(hù)示范基地，包括北京景泰藍(lán)制作技藝、河北衡水內(nèi)畫、山西老陳醋釀制技藝等涉及41個(gè)項(xiàng)目企業(yè)或單位，39項(xiàng)級(jí)名錄項(xiàng)目入選。
標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』 貴州金秀瑤族 融水苗族 隆林各族 恭城瑤族黔南布依族苗族豐鎮(zhèn) 興和 卓資 商都 涼城 化德 多倫 正藍(lán) 鑲黃杭州 建德 富陽 臨安 桐廬 淳安 寧波 余姚 慈溪淳化 渭南 韓城 華陰 蒲城 潼關(guān) 白水 澄城 華縣巴彥淖爾 烏拉特中 烏拉特前 烏拉特后 烏蘭察布 錫林浩特西寧 湟源 湟中 平安 樂都 海晏 祁連 剛察 同仁奉化 寧海 象山 溫州 瑞安 樂清 永嘉 洞頭 平陽澄江 易門 通海 江川 保山 施甸 昌寧 龍陵 騰沖貢覺 八宿 左貢 邊壩 洛隆 江達(dá) 丁青 察雅 乃東

（2）圖表2：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)域格局（單位：個(gè)，%）,???在考察辰溪土陶非遺基地時(shí)，了解到土陶的創(chuàng)作開發(fā)直接或間接解決當(dāng)?shù)鼐蜆I(yè)70余人，惠及2000余人。,為認(rèn)真貫徹《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》通知精神，積極踐行總書記做好非遺傳承美育工作重要講話精神，深入推進(jìn)高素質(zhì)人才培養(yǎng)工程，以非遺傳承美育人、以非遺傳承美化人，依托匯聚中國(guó)非遺專家和九大美術(shù)學(xué)院教學(xué)資源，由中宣部版權(quán)局主管中國(guó)版權(quán)協(xié)會(huì)理事單位、文旅部主管中國(guó)藝教學(xué)會(huì)藝教委委員單位非遺認(rèn)證組織單位北京國(guó)優(yōu)文化藝術(shù)中心聯(lián)合工信部職業(yè)技能培訓(xùn)網(wǎng)、中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非遺傳承網(wǎng)等舉辦線上第五期非遺傳承教師高研培訓(xùn)，全國(guó)各類非遺傳承人才56位參加了非遺傳承教師崗位技能高水平應(yīng)用型人才高研培訓(xùn)并圓滿結(jié)課。,責(zé)任編輯：,2007年至2011年，三都縣每年都會(huì)舉辦馬尾繡培訓(xùn)班，其中既有普及型的“農(nóng)村水族婦女馬尾繡技術(shù)培訓(xùn)班”、“馬尾繡鄉(xiāng)土人才培訓(xùn)班”，也有針對(duì)技藝能手的提高型“能工巧匠馬尾繡高級(jí)培訓(xùn)班”。,非遺能吃嗎？,您的支持是我們更新的最大動(dòng)力,2017年5月24日，合肥市包河區(qū)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)福升堂醒獅傳習(xí)基地”在大圩鎮(zhèn)揭牌。年福升在揭牌儀式上發(fā)言時(shí)感慨，要把醒獅技藝文化打造成為具有觀賞和時(shí)代特點(diǎn)的文化。,趙罡,以文化旅游項(xiàng)目為載體，

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』岫巖滿族 清原滿族 新賓滿族 阜新蒙古族 吉水 萬安 宜春濟(jì)南 章丘 平陰 濟(jì)陽 商河 青島 膠南 膠州 平度太倉(cāng) 昆山 吳江 南通 如皋 通州 海門 啟東 海安貢覺 八宿 左貢 邊壩 洛隆 江達(dá) 丁青 察雅 乃東河源 和平 龍川 紫金 連平 東源 陽江 陽春 陽西 西豐 朝陽 凌源 北票 朝陽 建平 興城 綏中 建昌忠縣 巫溪 巫山金川 松潘 壤塘 茂縣 康定 丹巴 爐霍 九龍 甘孜 河北

（3）秦有財(cái)-石雀故事,新上項(xiàng)目來到共建園區(qū)，雙贏局面逐漸呈現(xiàn),“同心守藝人”項(xiàng)目建起了一座連接非遺與慈善的橋梁，在向社會(huì)傳遞正能量的同時(shí)，也弘揚(yáng)了殘疾人自強(qiáng)不息的精神。未來，浦江鎮(zhèn)還將會(huì)以“同心守藝人”為契機(jī)，讓更多的非遺項(xiàng)目在傳承與活化中迸發(fā)生機(jī)，大力推進(jìn)慈善事業(yè)發(fā)展，鼓勵(lì)和引導(dǎo)社會(huì)各界廣泛參與慈善活動(dòng)，為弘揚(yáng)非遺文化、推動(dòng)公益事業(yè)持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。,2021河南非遺年度人物頒獎(jiǎng)典禮,（來源：洪澤區(qū)人民網(wǎng)站）【投稿、區(qū)域合作請(qǐng)郵件信息新報(bào)3469887933#qq.com24小時(shí)內(nèi)回復(fù)。】,登封窯陶瓷博物館,從它時(shí)尚的造型來看,[10]LuTingjun．OntheFolkEmbroideryoftheShuiNationality—theArtisticValueofMaWeiXiu[J]．JournalofGuizhouUniversity(Artedition),2008，（4）．

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』昭平 河池 宜州 天峨 鳳山 南丹 東蘭 來賓 合山泌陽 平輿 汝南 遂平 正陽 濟(jì)源詔安 漳浦 華安 東山 長(zhǎng)泰 云霄 南平 建甌 邵武陽東 清遠(yuǎn) 英德 連州 佛岡 陽山 清新 東莞 中山 甘肅西寧 湟源 湟中 平安 樂都 海晏 祁連 剛察 同仁昭通 永善 綏江 鎮(zhèn)雄 大關(guān) 鹽津 巧家 彝良 威信 甘肅寬甸滿族 桓仁滿族 本溪滿族 喀喇沁左翼蒙古族 凌海 北寧 黑山 義縣 營(yíng)口 蓋州 阜新 彰武 遼陽標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』岳普湖 麥蓋提 英吉沙 阿圖什 阿合奇 阿克陶 庫(kù)爾勒樂業(yè) 德保 田林 田陽 靖西 田東 那坡 賀州 鐘山孟連傣族拉祜族佤族 金平苗族瑤族傣族 紅安 羅田 浠水 蘄春 黃梅 英山 團(tuán)風(fēng) 咸寧 赤壁吉林合肥 長(zhǎng)豐 肥東 肥西 蕪湖道真仡佬族苗族 務(wù)川仡佬族苗族平壩 鎮(zhèn)寧布依族苗族鄭州 鞏義 新鄭 新密 登封 滎陽 中牟 開封 開封銅山 睢寧 沛縣 豐縣 常州 金壇 溧陽 蘇州 常熟于田 墨玉 溫宿 沙雅 拜城 庫(kù)車 柯坪 新和 烏什昭平 河池 宜州 天峨 鳳山 南丹 東蘭 來賓 合山標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』街道鎮(zhèn)鄉(xiāng)桂林 陽朔 臨桂 靈川 全州 平樂 興安 灌陽 荔浦泰州 泰興 姜堰 靖江 興化 宿遷 沭陽 泗陽 泗洪定興 唐縣 高陽 容城 淶源 望都 安新 易縣 曲陽富縣 延長(zhǎng) 甘泉 宜川 志丹 黃龍 吳 漢中 留壩岳普湖 麥蓋提 英吉沙 阿圖什 阿合奇 阿克陶 庫(kù)爾勒德州 樂陵 禹城 陵縣 寧津 齊河 武城 慶云 平原贛州 瑞金 南康 石城 安遠(yuǎn) 贛縣 寧都 尋烏 興國(guó)阿城 尚志 雙城 五常 方正 賓縣 依蘭 巴彥 通河河南達(dá)縣 渠縣 宣漢 開江 大竹 雅安 蘆山 石棉 名山

（4）一直以來考古界認(rèn)為，公元前五千年的河姆渡文化時(shí)期，我國(guó)就已出現(xiàn)了玉璜、玉珠等玉器，這是人類歷史上最古老的玉文化。然而，如今“在遼寧鞍山海城東南45公里處有一個(gè)小孤山出土的三件用岫巖老玉溝的玉料所打制成的砍斫器，距今12000年以上，這說明中國(guó)的玉器最早和石器一樣是從打制到磨制到琢磨逐漸形成而來，這個(gè)玉器的出現(xiàn)只能說明在1萬多年前中國(guó)大地上已經(jīng)出現(xiàn)了玉石共用的年代，就是在這個(gè)漫長(zhǎng)的過程中人們發(fā)現(xiàn)了玉的特、美麗的顏色和堅(jiān)韌的品質(zhì)，被先人們從以石為主的材質(zhì)中剝離出來，成為一種專門的材質(zhì)做出特定的器具。,我的家鄉(xiāng)是北依秦嶺、南枕巴山的美麗小鎮(zhèn)一一西鄉(xiāng)，我縣擁有李家村文化遺址出土的石器說明西鄉(xiāng)縣在新石器時(shí)代就表現(xiàn)出6000多年前仰韶文化的聰明才智，閃爍著遠(yuǎn)古文明的火花。石器加工就己經(jīng)是西鄉(xiāng)先民謀生的手段，他們也開始從事石器加工的技藝了。位于西鄉(xiāng)縣堰口鎮(zhèn)午子山左側(cè)的飛鳳山上著名的摩崖石刻“飛鳳山”和“虎頭崖”，相傳為張飛所書。另外，午子山、鹿麟寺、蒿坪寺等一批非常有歷史文化的名勝古跡，其遺跡出土中有許多石雕構(gòu)件和唐代、宋代石像，明代成化年間石雕佛像數(shù)十尊。,I民間文學(xué),龍鳳舞華裳,4.有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐；,六十多年的磨礪

標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』許昌 鄢陵 襄城 漯河 臨潁 舞陽 義馬 靈寶 澠池山西湖北林區(qū) 茶陵 攸縣 湘潭 湘鄉(xiāng) 韶山 湘潭 衡陽 耒陽 常寧遵化 遷安 遷西 灤南 玉田 唐海 樂亭 灤縣 昌黎石屏 景洪 勐海 楚雄 元謀 南華 牟定 武定 大姚興縣 臨縣 方山 柳林 嵐縣 交口 交城 石樓鶴山 恩平 湛江 廉江 雷州 吳川 成都 彭州 邛崍 崇州 金堂 郫縣 新津 雙流 蒲江建寧 沙縣 尤溪 清流 泰寧 泉州 石獅 晉江 南安安徽標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』隆子 定結(jié) 薩迦 江孜 拉孜 定日 康馬 吉隆 亞東銅山 睢寧 沛縣 豐縣 常州 金壇 溧陽 蘇州 常熟寧蒗彝族 河口瑤族 玉龍納西族 普洱哈尼族彝族 石屏 景洪 勐海 楚雄 元謀 南華 牟定 武定 大姚鄭州 鞏義 新鄭 新密 登封 滎陽 中牟 開封 開封昭通 永善 綏江 鎮(zhèn)雄 大關(guān) 鹽津 巧家 彝良 威信西寧 湟源 湟中 平安 樂都 海晏 祁連 剛察 同仁南昌 新建 南昌 進(jìn)賢 安義 樂平 浮梁 萍鄉(xiāng) 蓮花雅江 新龍 道孚 白玉 理塘 德格 鄉(xiāng)城 石渠 稻城長(zhǎng)春 九臺(tái) 榆樹 德惠 農(nóng)安 吉林 舒蘭 樺甸 蛟河德州 樂陵 禹城 陵縣 寧津 齊河 武城 慶云 平原標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』臺(tái)江 天柱 黃平 榕江 劍河 三穗 雷山 黎平 岑鞏雙柏 祿豐 永仁 姚安 大理 劍川 彌渡 云龍 洱源南澗彝族 新平彝族傣族 祿勸彝族苗族 福建黑龍江蠡縣 順平 博野 雄縣 宣化 康保 張北 陽原 赤城南召 內(nèi)鄉(xiāng) 新野 社 西峽 商丘 永城 寧陵 虞城廈門 莆田 仙游 三明 永安 明溪 將樂 大田 寧化積石山保安族東鄉(xiāng)族撒拉族 元江哈尼族彝族傣族 鎮(zhèn)沅彝族哈尼族拉祜族 成縣 禮縣 康縣標(biāo)題：隨機(jī)標(biāo)題特』門源回族 大通回族土族 河南蒙古族 化隆回族 廣州 從化 增城 深圳 珠海 汕頭 南澳 韶關(guān) 樂昌太倉(cāng) 昆山 吳江 南通 如皋 通州 海門 啟東 海安張掖 民樂 山丹 臨澤 高臺(tái) 平?jīng)?靈臺(tái) 靜寧 崇信于田 墨玉 溫宿 沙雅 拜城 庫(kù)車 柯坪 新和 烏什甘孜藏族 涼山彝族 阿壩藏族羌族 鳳凰 瀘溪 保靖 花垣 冷水江 張家界修水 湖口 德安 都昌 新余 分宜 鷹潭 貴溪 余江海口 瓊海 儋州 文昌 萬寧 東方 澄邁 定安 屯昌通遼 庫(kù)忻州 原平 代縣 神池 五寨 五臺(tái) 偏關(guān) 寧武 靜樂

（5）責(zé)任編輯：【羅攀】,“高手在民間”，這句話并非一句空話。《尋找手藝》中，那簡(jiǎn)單的幾人跋山涉水，把山西柳林孟門鎮(zhèn)桑皮紙、甘肅景泰龍灣村羊皮筏子、云南勐海縣傣族油紙傘、四川雅安砂器……大部分都即將消失的東西，定格在了畫面上。中國(guó)不止我們常看到的現(xiàn)代文明，還有遺存民間的智慧，和正在老去的工匠大師。有首歌曲這樣唱道：“森林里的一棵樹，不需要知道自己是一棵樹。”可是若沒有了這些多元的工匠們，又怎么會(huì)有森林，又怎么會(huì)有川劇變臉、南京云錦、皮影戲，這些已成氣候的參天大樹，彰顯我們獨(dú)特的、不息的中華文化。,他非常注重唐卡藝術(shù)的傳承和藝人的培養(yǎng)，把自己的藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)毫無保留地傳授給學(xué)員，培養(yǎng)唐卡藝人528人，已出師358人。2010年至2021年，他每年投入200萬元用于學(xué)員熱貢藝術(shù)技能培訓(xùn)及生活開支，通過學(xué)員出師后再帶學(xué)員的模式，直接和輻射帶動(dòng)2000多人從事唐卡藝術(shù)創(chuàng)作。,此外，景區(qū)還委托級(jí)非遺代表項(xiàng)目南京白局代表傳承人徐春華為講解員進(jìn)行公益培訓(xùn)，游客在坐人力黃包車、電瓶車和游船的時(shí)候，說不定就能碰到導(dǎo)游教你唱上一段南京白局。到了夜晚，下榻夜泊秦淮君亭店棋峰試館時(shí)可以用贈(zèng)送的手工材料包DIY南京剪紙；夜泊秦淮君亭店大戲院內(nèi)可以看到皮影戲；在門東李漁昔日故居舊址上打造的芥子園店與昆曲有機(jī)融合。漫步景區(qū)內(nèi)眾多的老字號(hào)樓，200多種以“秦淮八絕”為代表的風(fēng)味小吃，以及小蘇州、廣式早茶店——點(diǎn)都德等多地特色非遺美食讓你目不暇接。走進(jìn)南京非遺文創(chuàng)展示中心、秦淮禮物店，這里利用南京云錦、金陵金箔、南京絨花等眾多非遺元素，開發(fā)了近400款非遺文創(chuàng)用品，讓你把“秦淮文化帶回家”。,作為項(xiàng)目發(fā)起方代表，孫淮濱在講話時(shí)表示，進(jìn)愽會(huì)是提高對(duì)外開放水平的高端平臺(tái)，博柏利集團(tuán)積極參展并將手藝設(shè)計(jì)師公益項(xiàng)目成果呈現(xiàn)融入，表明博柏利對(duì)中國(guó)女就業(yè)和紡織非遺事業(yè)的支持和信心。作為2022年該項(xiàng)目的參與者，深感手藝與設(shè)計(jì)對(duì)接是符合紡織非遺產(chǎn)品市場(chǎng)化發(fā)展的需要。此次進(jìn)博會(huì)公益行動(dòng)更是意義非凡，希望學(xué)員不僅能夠利用進(jìn)博會(huì)平臺(tái)，增長(zhǎng)見識(shí)，開闊眼界，同時(shí)還應(yīng)該在交流學(xué)習(xí)的過程中，了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)和需求，為設(shè)計(jì)、生產(chǎn)適銷對(duì)路的非遺產(chǎn)品打開思路，從而助力傳統(tǒng)工藝的高質(zhì)量發(fā)展，彰顯中華文化魅力。,2004年起，田霞開始專職投入船模制作這項(xiàng)工作之中。做船時(shí)，她依舊堅(jiān)持用傳承下來的古法手工技藝制作船模，豎龍骨、安隔艙板、裝船殼板、做甲板……前前后后幾萬個(gè)零部件、上百道工序，精益求精的她通常需要耗費(fèi)幾個(gè)月的時(shí)間完成一件作品。“有的時(shí)候一個(gè)零件也就1毫米厚，電刨子怎么能刨的出來呢？都得純手工來做。再說尺寸測(cè)量這一項(xiàng)，就是一個(gè)難點(diǎn)。”說著她拿出了工具箱里的卡尺問道，“你知道為什么木工不用角尺，而要用車工的卡尺嗎？”隨后解釋說，如果尺寸不精確，每個(gè)零件之間是對(duì)不上的，組裝起來都是縫隙，沒有精細(xì)度也就談不上精美度，“船艙窗戶的高度也才兩三厘米高，但凡誤差有一毫米就特別明顯，再比如兩扇門，對(duì)著看就不是一條線，角尺在這里根本不夠用。”,古琴藝術(shù)起源時(shí)間：伏羲氏和神農(nóng)氏時(shí)期申報(bào)單位或地點(diǎn)：中國(guó)藝術(shù)研究院簡(jiǎn)介：古琴又稱“琴”、“七弦琴”，別稱“綠綺”、“絲桐”。它主要體現(xiàn)為一種平置彈弦樂器的獨(dú)奏藝術(shù)形式，另外也包括唱、彈兼顧的琴歌與琴、簫合奏。古琴相傳創(chuàng)始于史前傳說時(shí)代的伏羲氏和神農(nóng)氏時(shí)期。,我國(guó)在“非遺”保護(hù)中的主導(dǎo)地位是由最初確立的“主導(dǎo)、社會(huì)參與，明確職責(zé)、形成合力”②工作原則所賦予的。在這一工作原則下，全面參與了“非遺”保護(hù)的各個(gè)環(huán)節(jié)，直接構(gòu)建了我國(guó)的“非遺”保護(hù)體系。各類“非遺”被納入這一體系之中，其傳承發(fā)展的情境也發(fā)生了巨大的變化。作為“非遺”的一個(gè)重要部分，手工技藝也自然進(jìn)入到這一進(jìn)程之中，開始了“非遺化”的傳承發(fā)展道路。本文以水族馬尾繡技藝進(jìn)入級(jí)“非遺”名錄為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，考察這一技藝在主導(dǎo)的保護(hù)工作體系下的發(fā)展現(xiàn)狀，試圖探討在“非遺”保護(hù)的大環(huán)境下，傳統(tǒng)手工技藝的生存發(fā)展之路。,“文化遺產(chǎn)＋科技”。制作“滁州文物有話說”系列視頻，以“動(dòng)畫＋三維建模＋實(shí)拍畫面”的形式，用文物自述的口吻講述滁州文物故事，讓文物活起來、動(dòng)起來。建成“滁州數(shù)字非遺”線上平臺(tái)，圍繞、省、市級(jí)非遺代表項(xiàng)目提供“學(xué)、聽、看、購(gòu)、玩”等智慧化線上服務(wù)，設(shè)置線下體驗(yàn)機(jī)讓市民游客從視、聽、感多角度了解文化遺產(chǎn)魅力。排演“嶺上好風(fēng)光”等情景劇，運(yùn)用VR、AR等技術(shù)手段，以古今穿越、歌舞串聯(lián)等形式，讓文化遺產(chǎn)生動(dòng)走進(jìn)大眾視野。,刺繡技藝越來越精湛,順便介紹一下，我國(guó)是一個(gè)56個(gè)民族組成的大家庭，歷史悠久，文化多元，在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中各民族不斷交流、交往、交融，創(chuàng)造了許多光輝燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在聯(lián)合國(guó)教科文組織認(rèn)定的中國(guó)39項(xiàng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，其中14項(xiàng)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中國(guó)少數(shù)民族創(chuàng)造的文明形態(tài)。它們與漢民族創(chuàng)造的世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一起構(gòu)建了多元一體的中華民族文明。,若是表演沒看夠，風(fēng)景這邊更多。在草市街舞樂廣場(chǎng)，非遺民俗表演每天上演。變臉、頂缸、飛斧、噴火……五湖四海的游客都能在這里，近距離感受傳承千百年的非遺技藝。