京劇起源時(shí)間：清代乾隆五十五年申報(bào)單位或地點(diǎn)：北京市簡(jiǎn)介：京劇又稱平劇、京戲，是中國(guó)影響最大的戲曲劇種，分布地以北京為中心，遍及全國(guó)。京劇流播全國(guó)，影響甚廣，有“國(guó)劇”之稱。它走遍世界各地，成為介紹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要手段。,主辦：滁州市文化和旅游局,活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，蔡高根、萬(wàn)輔彬、陸文東、楊學(xué)明等專家學(xué)者與現(xiàn)場(chǎng)讀者進(jìn)行了交流互動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)氣氛活躍。,吾屯村的桑吉措跟隨完德尖措學(xué)習(xí)多年，出師后她選擇留在畫苑邊工作邊深造，她的弟弟斗拉關(guān)卻通過學(xué)習(xí)也能獨(dú)立創(chuàng)作唐卡，姐弟倆一邊繪畫一邊照顧家庭，一年收入5萬(wàn)多元，依靠非遺技藝實(shí)現(xiàn)脫貧增收，一家人的生活條件大大改善。,文化部經(jīng)組織專家評(píng)審、實(shí)地考察、評(píng)審委員會(huì)審議、公示等程序，確定了批級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)保護(hù)示范基地，包括北京景泰藍(lán)制作技藝、河北衡水內(nèi)畫、山西老陳醋釀制技藝等涉及41個(gè)項(xiàng)目企業(yè)或單位，39項(xiàng)級(jí)名錄項(xiàng)目入選。青龍滿族 豐寧滿族 寬城滿族 孟村回族蘭州 永登 榆中 皋蘭 金昌 永昌 白銀 靖遠(yuǎn) 景泰四子王 阿巴嘎 太仆寺 正鑲白 阿爾山 扎賚特 阿拉善盟富縣 延長(zhǎng) 甘泉 宜川 志丹 黃龍 吳 漢中 留壩甘德 達(dá)日 久治 瑪多 玉樹 雜多 稱多 治多 囊謙尉氏 蘭考 杞縣 通許 洛陽(yáng) 偃師 孟津 汝陽(yáng) 伊川

（二）培訓(xùn)班成為技藝傳承的重要方式,新相冊(cè),造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一。宣紙是傳統(tǒng)手工紙的杰出代表。這種技藝代代相傳，不斷完善，并與各種文化元素相結(jié)合，對(duì)中華文化的傳承產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。,磨豆制漿、搖包濾漿、點(diǎn)鹵壓榨、擺塊、搓毛、裝瓶……一系列的工藝體驗(yàn)讓游客興致盎然，有的甚至是一家老小齊上陣——在北京市腐科普館內(nèi)，游客紛紛體驗(yàn)腐的制作過程。作為王致和腐的忠實(shí)“粉絲”，北京市民趙女士表示：“一塊小小的腐，承載著幾百年勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，讓人嘆為觀止。以前只知道腐好吃，現(xiàn)在了解和體驗(yàn)腐的制作過程，更能體會(huì)匠心工藝。”,（編輯：江曉雯）,民間文學(xué),每個(gè)船模制作周期大約七八個(gè)月，價(jià)格從幾千到幾十萬(wàn)不等。她指了指身后老花梨木的官船說，這是和父母花了將近一年時(shí)間才做好的，有人當(dāng)時(shí)出100萬(wàn)高價(jià)想買，她沒賣。在田霞眼中，她傳承的不僅是一項(xiàng)技藝，更是一個(gè)家族的堅(jiān)守與驕傲。“別看賣的不便宜，但靠它養(yǎng)家糊口真的難！因?yàn)橹芷趯?shí)在太長(zhǎng)啦，沒辦法批量生產(chǎn)！”田霞說，她也曾考慮過在網(wǎng)上定制零部件，“他們做門窗最小只能做到10厘米，但是我們最大的門窗也就四五厘米，還得用自己純手工做。”,敦煌壁畫里出現(xiàn)的唐朝產(chǎn)皮包鶴慶 祥云 賓川 永平 潞西 瑞麗 盈江 梁河 隴川太倉(cāng) 昆山 吳江 南通 如皋 通州 海門 啟東 海安天全 滎經(jīng) 寶興 漢源 巴中 南江 平昌 通江 資陽(yáng)安徽沽源 懷安 懷來

↓↓↓,延伸閱讀,地域：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都是在一定的地域產(chǎn)生的，與該環(huán)境息息相關(guān)，該地域獨(dú)特的自然生態(tài)環(huán)境、文化傳統(tǒng)、宗教、信仰、生產(chǎn)、生活水平以及日常生活習(xí)慣、習(xí)俗都從各個(gè)方面決定了其特點(diǎn)和傳承。,“非遺文創(chuàng)”依托非遺資源，通過創(chuàng)意和應(yīng)用設(shè)計(jì)，開發(fā)出具備文化、知識(shí)和實(shí)用的文創(chuàng)商品，以非遺工坊、非遺博物館、非遺文化產(chǎn)業(yè)園、非遺主題景區(qū)為主要的落地載體。,大山里的手藝變成文創(chuàng)產(chǎn)品，走出了大山。晟世錦繡成立錦繡谷，打造了一個(gè)少數(shù)民族手工藝“創(chuàng)新工場(chǎng)”，在外拓展上成立“村寨故事”品牌連鎖店，通過高原創(chuàng)的手工藝和高創(chuàng)新在店體驗(yàn)方式，進(jìn)一步打造民族文創(chuàng)品牌。

歷史上，非遺的大眾化消費(fèi)群體非常多，當(dāng)下則需要在現(xiàn)代消費(fèi)環(huán)境下找到新的生存空間。目前“非遺+旅游”已成常態(tài)，且發(fā)展出了多種較成熟的“非遺+”文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，包括“非遺+直播”“非遺+扶貧”“非遺+文創(chuàng)”……,中國(guó)古代名畫里面的船都是真實(shí)存在的樣子嗎？,中國(guó)的十大類可以對(duì)應(yīng)到教科文組織的五大類，例如中國(guó)的II傳統(tǒng)音樂、III傳統(tǒng)舞蹈、IV傳統(tǒng)戲劇、V曲藝可以對(duì)應(yīng)為教科文組織的第二類表演藝術(shù)(Performingarts)。,前文說過，繁榮和延續(xù)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作的目的。要達(dá)到這個(gè)目的，就必須以本區(qū)域內(nèi)所有非遺項(xiàng)目、傳承人和尚未立項(xiàng)的種種非遺現(xiàn)象為工作對(duì)象，扎扎實(shí)實(shí)、深入細(xì)致地做好田野調(diào)查、詳細(xì)備案，充分了解、詳盡分析后，才能針對(duì)本區(qū)域非遺的具體特點(diǎn)提出正確的策略方針，制定正確的政策措施。因篇幅有限，筆者試以湖州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為例作一簡(jiǎn)要梳理。,普及型培訓(xùn)招生，自由報(bào)名，基礎(chǔ)不限，旨在提高馬尾繡技藝傳承的廣度。從近幾年的培訓(xùn)情況來看，當(dāng)?shù)貗D女參與學(xué)習(xí)的積極很高。以“2010年水族馬尾繡鄉(xiāng)土人才培訓(xùn)”為例，該培訓(xùn)共在中和鎮(zhèn)妙良村、三洞鄉(xiāng)喬村、板龍村、水根村、水龍鄉(xiāng)、廷牌鎮(zhèn)、塘州鄉(xiāng)安塘村等地設(shè)立了七個(gè)培訓(xùn)點(diǎn)，學(xué)員總數(shù)達(dá)529人，開設(shè)了水族發(fā)展史、水書文化，馬尾繡與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，馬尾繡市場(chǎng)需求分析和價(jià)格因素，馬尾繡制作工藝，馬尾繡圖案設(shè)計(jì)，馬尾繡原料的挑選和色彩搭配，旅游商品的特點(diǎn)和發(fā)展方向，馬尾繡創(chuàng)業(yè)店面的設(shè)計(jì)和銷售等八門課程，考慮了民族文化與傳統(tǒng)手工技藝的關(guān)聯(lián)。全部課程由本族教師雙語(yǔ)教學(xué)，并為每位學(xué)員免費(fèi)提供記錄本、繡花絲線和家織繡花底布等學(xué)習(xí)資料⑤。,2017年12月“西鄉(xiāng)石雕”被認(rèn)定為陜西省第六批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。,非遺知多少靖州苗族侗族 麻陽(yáng)苗族 湘西土家族苗族 銀川 靈武 永寧 賀蘭 平羅 吳忠 同心 鹽池 固原南縣 安化 郴州 資興 宜章 汝城 安仁 嘉禾 臨武 定西 岷縣江華瑤族 芷江侗族 新晃侗族 通道侗族

三、非遺項(xiàng)目的申報(bào)和管理,江西婺源，悠久的徽商歷史在這片熱土上遺存了豐富燦爛的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這里有徽劇、綠茶制作技藝等5項(xiàng)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有甲路紙傘制作技藝等12項(xiàng)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。,教科文組的非遺項(xiàng)目由各國(guó)推薦非遺項(xiàng)目參加評(píng)選，中國(guó)推薦的項(xiàng)目現(xiàn)在都是級(jí)非遺項(xiàng)目。,{{/if}},昆曲起源時(shí)間：明初申報(bào)單位或地點(diǎn)：北京市簡(jiǎn)介：昆曲又稱昆腔、昆山腔、昆劇，是元末明初南戲發(fā)展到昆山一帶，與當(dāng)?shù)氐囊魳贰⒏栉琛⒄Z(yǔ)言結(jié)合而生成的一個(gè)新的聲腔劇種。昆曲是一種高度文人化的藝術(shù)，明清許多從事昆曲劇目創(chuàng)作的劇作家，取得了很高的文學(xué)成就。,我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)眾多，分布廣泛。為了守護(hù)好這些文化瑰寶，及各地投入了大量的人力、物力和財(cái)力對(duì)其進(jìn)行保護(hù)。不過，保護(hù)非遺并不是被動(dòng)地躺在在博物館里訴說歷史，而是應(yīng)該多融入時(shí)代元素，更好地融入現(xiàn)代百姓生活。讓非遺穿越歷史、照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)代人領(lǐng)略到中華文化的精髓和非遺文化的魅力。桂東 永興 桂陽(yáng) 永州 祁陽(yáng) 藍(lán)山 寧遠(yuǎn) 新田 東安區(qū)桂林 陽(yáng)朔 臨桂 靈川 全州 平樂 興安 灌陽(yáng) 荔浦蒙古