鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鶤雞、威鳳等。常用來(lái)象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國(guó)文化的重要元素。 鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，初在《山海經(jīng)》中的記載僅僅是“有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，甚至還有食用的記載，《大荒西經(jīng)》:“沃之野，鳳鳥(niǎo)之卵是食， 甘露是飲”，《證類本草》云“諸天國(guó)食鳳卵，如此土人食雞卵也”，宋代鳳髓被列為八珍之一。鳳凰的起源約在新石器時(shí)代，原始社會(huì)陶器上的很多鳥(niǎo)紋是鳳凰的雛形。1977年，在距今7000年的河姆渡文化遺址出土了“雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋象牙碟形器”。這件器物兩側(cè)各有一展翅欲飛的鳳鳥(niǎo)，圓眼，鉤喙，伸頸昂首相望，擁戴著太陽(yáng)，形象地反映了原始農(nóng)業(yè)發(fā)明以后先民對(duì)知時(shí)鳥(niǎo)和照耀萬(wàn)物的太陽(yáng)的崇拜。河姆渡鳳凰一度被考古界認(rèn)為是中國(guó)早的鳳凰圖案。
    鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)，是百鳥(niǎo)之王，是集合了多種動(dòng)物特征于一體的想象性的動(dòng)物。鳳凰是祥瑞、永生、愛(ài)情、專?制皇權(quán)和民族文化的象征。鳳凰崇拜起源于鳥(niǎo)崇拜，鳳的形貌、鳳的名字、鳳的雌化以及鳳崇拜的文化含義都經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變過(guò)程。中國(guó)鳳崇拜是靈物崇拜而非圖騰崇拜。據(jù)《爾雅·釋鳥(niǎo)》所記載，中國(guó)的鳳凰形體為“雞頭、蛇頸、燕頷，龜背、魚尾、五彩色，高六尺許” 。劉城淮在深入研究后認(rèn)為“鳳凰是以雉類為主體，融合了鷹等許多種鳥(niǎo)的典型形象。”

    城市不銹鋼雕塑出現(xiàn)之后，就收到了人們的喜愛(ài)。現(xiàn)在城市不銹鋼雕塑已經(jīng)成為了現(xiàn)代生活中不可獲缺的美觀藝術(shù)品。是不是城市的不銹鋼雕塑肆意伸展的肢體吸引了大家，還是渾身的大器天成震驚了大家呢？大家為什么會(huì)喜歡城市不銹鋼雕塑呢？城市不銹鋼雕塑承襲了不銹鋼的眾多的優(yōu)點(diǎn)，與傳統(tǒng)的鑄銅雕塑和石雕作品相比，不銹鋼雕塑有著鮮明的特征，不銹鋼雕塑不愛(ài)生銹，容易清潔，在擺放的過(guò)程中不需要花很多的時(shí)間進(jìn)行保養(yǎng)，同時(shí)也不用擔(dān)心不銹鋼雕塑在擺放的過(guò)程中，會(huì)因?yàn)榇髿狻⒂晁l(fā)生生銹的現(xiàn)象。不銹鋼雕塑的抗風(fēng)能力是很強(qiáng)的，經(jīng)久耐用。不銹鋼雕塑本身的顏色銀白色，具有光澤，當(dāng)然客戶如果有特殊的要求也可以加工成其他的顏色。不銹鋼雕塑存在時(shí)間并不長(zhǎng)，但是應(yīng)用的范圍已經(jīng)非常的廣了，這其中包含了許多的雕塑家和藝術(shù)家的努力，為不銹鋼雕塑的發(fā)展提供了重要的支持。不銹鋼雕塑的發(fā)展，未來(lái)還有很遠(yuǎn)的路程在這路上，需要每個(gè)雕塑家不斷的努力，不斷的推廣，終保證不銹鋼雕塑能夠有更廣闊的發(fā)展前景。