鳳凰，亦作“鳳皇”，古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王。雄的叫“鳳”，雌的叫“凰”，總稱為鳳凰，亦稱為丹鳥(niǎo)、火鳥(niǎo)、鶤雞、威鳳等。常用來(lái)象征祥瑞，鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征，自古就是中國(guó)文化的重要元素。 鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，初在《山海經(jīng)》中的記載僅僅是“有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”，甚至還有食用的記載，《大荒西經(jīng)》:“沃之野，鳳鳥(niǎo)之卵是食， 甘露是飲”，《證類本草》云“諸天國(guó)食鳳卵，如此土人食雞卵也”，宋代鳳髓被列為八珍之一。

    鳳凰和龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，后有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚(yú)尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴，身如鴛鴦，翅似大鵬，腿如仙鶴，是多種鳥(niǎo)禽集合而成的一種神物。鳳凰和龍一樣，在現(xiàn)實(shí)世界中并不存在，是古人幻想的神鳥(niǎo)，與龍同為漢族民族的圖騰，類似的傳說(shuō)也見(jiàn)于其他東亞國(guó)家的歷史中。自秦漢以來(lái)，龍逐漸成為帝王的象征，帝后妃嬪們開(kāi)始稱鳳比鳳，鳳凰的形象逐漸雌雄不分，整體被“雌”化。

    不銹鋼雕塑在環(huán)境中有什么作用？隨著城市發(fā)展，不銹鋼雕塑也在不斷應(yīng)用當(dāng)中，很多城市都在使用這類產(chǎn)品作為藝術(shù)文化的延續(xù)，而它在環(huán)境中更是表現(xiàn)出非凡的效果。首先在設(shè)計(jì)制作的時(shí)候，要先將不銹鋼雕塑與周邊環(huán)境相融合，根據(jù)參照物以及城市風(fēng)貌還有周邊建筑物等，只有與環(huán)境融合才能達(dá)到完美效果，一座完美的不銹鋼雕塑擺放在環(huán)境中，不僅能帶來(lái)無(wú)盡的藝術(shù)魅力，還能彰顯城市文化底蘊(yùn)、地區(qū)人文發(fā)展、企業(yè)商業(yè)價(jià)值以及高尚的經(jīng)濟(jì)適用性。所以，不銹鋼雕塑以及砂巖浮雕擺放在環(huán)境中的作用很多，主要看你能否發(fā)展并善加使用，而制作公司設(shè)計(jì)作品的實(shí)力也是影響不銹鋼雕塑在環(huán)境中能否完美展示的重要因素，因此對(duì)于制作廠家而言，不單單是將產(chǎn)品制作出來(lái)，更重要的還是創(chuàng)新，如果你設(shè)計(jì)的雕塑都是統(tǒng)一風(fēng)格，很容易讓觀眾看累，而如果你將一種全新感受的不銹鋼雕塑展現(xiàn)愛(ài)人們面前，肯定會(huì)讓他們?nèi)绔@至寶?，F(xiàn)在我們生活的城市中，不銹鋼雕塑已經(jīng)存在于我們周邊，并以一幕幕全新的方式展現(xiàn)在我們面前，受到大家喜愛(ài)，將其融入于環(huán)境中，還能讓人賞心悅目，放松緊張壓力，讓工作之余的精神得到良好休息，為下次奮斗做準(zhǔn)備。