假山是園林中以造景為目的，用土、石等材料構(gòu)筑的山。假山具有多方面的造景功能，如構(gòu)成園林的主景或地形骨架，劃分和組織園林空間，布置庭院、駁岸、護(hù)坡、擋土，設(shè)置自然式花臺。還可以與園林建筑、園路、場地和園林植物組合成富于變化的景致，借以減少人工氣氛，增添自然生趣，使園林建筑融匯到山水環(huán)境中。因此，假山成為表現(xiàn)中國自然山水園的特征之一。

    假山的疊石技法(或稱手法)，因地域不同，常將其分成北、南兩派，即以北京為中心的北方流派和以太湖流域為中心的江南流派。其實北京假山自古多"自吳人壘"(朱尊彝句)，大多受江南疊山匠師的影響，如清初的李漁，張漣、張然父子都屬江南人氏，并在北京留有假山作品。尤其張漣和張然父子流寓京師，專事假山，名動公卿間，清初王士禎《居易錄》云:"大學(xué)士宛平王公、招同大學(xué)士真定梁公、學(xué)士涓來兄游怡園，水石之妙有若天然，華亭(現(xiàn)上海松江)張然所造也。然字陶庵，其父號南垣，以意創(chuàng)為假山，以營丘、北苑、大癡、黃鶴畫法為之，峰壑湍瀨，曲折平遠(yuǎn)，經(jīng)營慘淡，巧奪化工。南垣死，然繼之。今瀛臺、玉泉、暢春苑皆其所布置也。"從此其后人在北京專門以疊假山為業(yè)，人們稱之為"山子張"，并祖?zhèn)饔?安、連、接、斗、挎、拼、懸、劍、卡、垂"十字訣"。又流傳有"安連接斗挎，拼懸卡劍垂，挑飄飛戧掛，釘擔(dān)鉤榫扎，填補(bǔ)縫墊殺，搭靠轉(zhuǎn)換壓"的"三十字訣"。江南一帶則流傳為疊、豎、墊、拼、挑、壓、鉤、掛、撐等"九字訣"。其實其造型技法大致相同，都是假山在堆疊過程中，山石與山石之間相互結(jié)合的一些基本形式和操作的造型技法。

    在購買石雕工藝品之后，我們只會懂得去欣賞，卻不是很了解如何去保養(yǎng)。或者受一些觀念的影響，認(rèn)為像大理石這樣材質(zhì)的石雕工藝品不需要保養(yǎng)，大理石是一種不需要維護(hù)保養(yǎng)的耐久性材料，其實這種觀點是錯誤的。大理石石雕工藝品也是需要維護(hù)的。大理石石雕維護(hù)的方法有兩種，一種是清洗，另一種方法是防護(hù)。防護(hù)的方式也分為兩種，一種是大理石施工前做防護(hù)，一種是石材施工后做防護(hù)。其實大理石石雕養(yǎng)護(hù)的方法非常的簡單，方便，不需要特殊的工具，只需要買一種石材養(yǎng)護(hù)產(chǎn)品-滲透性防護(hù)劑。這種清洗劑溶于水中時能起到三種作用，清潔保護(hù)地面，如果含有微晶粒，還能提高光亮度；去除可能存在的水分，減少清潔次數(shù)。